登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶(j生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语iē)级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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