作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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