春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期(qī)的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极(jí)多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗sān)原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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