提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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